670 我相信你
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，那村
玉刀口可没那么好受。如果个偶尔发泄一下的话，个满战情绪会爆友出米，车队口能就出天云作
用
因此，甚至有一种说法表示，从古代一直到近代，掠夺行为是赐给在沙场上搏命战斗的士
兵们的奖宽。意即，对这个世界的士兵们来说，那并非恶行。
在战胜之际，士兵会杀害占领的村庄或城镇里的人们并夺取财物，看到女人就肆意侵犯
尽情满足自己的欲望。这对他们来说是理应得到的校
不用说，罗无法接受这种价值观。但是，用二十一世纪的常识来加以省定也没有任何意义
现实极其无情，类似理想论的漂亮话均不适用。
因此，依照接等瑞族之“法”，将予以处刑。
没错。于是罗制定了必须绝对严守的律法
他没有天真地感情用事，而是以宗主的327有分来战胜这残酷的现实
在中国的春秋战国时代，诞生了一种思想、哲学，桃为法家思想。
法家并不提倡让为政者态意决定赏罚基准的“人治”，而是以严格的律法来治理国家，称
之为“法治”。
评格地得循法家思想的商教当上幸相之后，原本不过是边境荒蛮之国的秦国就脱胎换骨变
成强大的中央集权国家，而白渐繁荣昌盛。之后，始皇帝即位，秦国奠定统一中国的基石，可
请拜商职制定法所赐。
在同一个时代中，还有郑国的子产、齐国的管仲、韩国的申不害、楚国的吴起等等，在连
循法家思想的宰相主导之下，迎来全盛时期的国家不在少数。只是，在这些人过世后，制定的
律法便遭到轻视，国家也因而衰败了下来。
此外，在罗之前所待的二十一世纪里，出进国家也都是感用法治用V。那些德视律法而采
用人治中义的国家基全胶当作母的时家
法治胜于人治，这是十具万确已经被历史证明过的事实。因此，罗认为，身为弱小国家的
荒，为了在这个战乱频仍的世界生存下去，让国家兴盛起来，法治是不可欠缺的要素。。