第四百四十四章 猪悟能和沙悟净
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第四百四十四章 猪悟能和沙悟净 (第1/3页)三大化了的一头六臂的猪刚稳，以有镰人形脖子的水龙作为骑交鲁等上其头上的深沙神
外有，率领看议两个神的齐大大圣·孙信空。他电次等上了尊金云上开，长同大际。一对
一的决战终于要开始了。
那么，能让我先来选择战斗的对手吗，那就绝世稀少的像嫦戏一样的弑神者吧。很适合
对于作为大蓬元咖的我猪刚施大人的对手：“
.…那么说来，你是北天的守护星神呢。“
对于望过来的充满邪恶色欲的视线，武林至尊皱了皱眉头
说到齐天大圣·孙悟空的亲信，就是作为辟邪之神的天蓬元师神·猪悟能。从野猪成为
了家猪，在人间厂为流传者的神格。虽然这么说，口是在这里却省落为卑贱之身，多么口收
东汉《说文》中记载一豚，小家也。又有《方言八》中所高一一猪基其子谓之豚。到了
朝的时候，因为朱元璋登基为皇帝，因避讳皇家朱姓，所以猪统称为豚。
作为天蓬元师的猪悟能，本来是侍奉北极紫薇大帝（北极星神格化的神一一一紫微大帝
薇本是道教神，全称为“中天紫微北极太皇大帝”，紫微又叫紫微垣、紫宫，位处三垣之中的
中垣，是星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城即是这一来历。紫微大帝在道教和佛教诸天中
的形象都是一中年帝王像。是道教四御之一，地位仅次于玉皇大帝）的武神。关于这个信仰流
传最繁盛的时期，是从隋到宋的时代，他三头六臂披申武装的身姿也是画家们喜欢描画的形象
明朝时期，承载了宋朝的文人风化和元朝蒙古带来的文化冲击，小说和戏剧发展到了极致
。结合民间的武神和佛道两家的传说，例如干宝《搜神记》“猪臂金“铃”故事，吴承恩
将基和《西游记》里面登场的猪八戒联系在了一起，创造出了这个独一无二的武神形象
那是多么有知名度的神明，却沦落为如此好色之徒………怒火就好像被点燃了一样。从罗翠
连的肩
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