第358章 《夕花朝拾》来了
第358章 《夕花朝拾》来了 (第2/3页)
为什么会这样？一种可能是，老医生知识结构老化，而年轻医生知识结构先进。
毕竟，一个用传统中医治病，一个用现代西医治病。其实，对于中医和西医，我也有体验，西医上手快，效果明显，而中医显然落后了。
在中国经济学界，也有类似情况，老年经济学家大多不是经济学博士，也没有留过学，知识结构老化，而当下更为年轻的经济学家大多是经济学博士，也有多年留学经历，知识结构先进。
那么，为什么在中国，老年经济学家更为吃香呢？极有可能，中国是传统文化浓郁的地方，论资排辈比较严重。
再加之，中国的政府也好，市场也好，缺乏法治的有效约束监督，各种干预，各种扭曲，这种发展中国家的实际情况比发达国家，显得更为错综复杂，这样一来，单单先进的经济学就不是那么适应，甚至是有屠龙之术之嫌！
9.在新浪爱问，有人提问，
“民有、民治、民享”的纲领性口号是谁提出来的？网友ttyd1314有如下答复，
“民有、民治、民享”的纲领性口号是美国总统林肯提出来的。这是美国总统林肯在1963年11月19日葛底斯堡演说的一段名言。
其英文原文是（大抵如此，可能有些出入）：（Thegovernment）ofthepeople,bythepeople,forthepeople（illneverdie）。
有人就译成：（这个）民有、民治、民享（的政府永不会消失）。从这里看到，英文的原文非常精练，含义也比中文译文更深刻。
三个介词生动地体现了这个政府的性质：of:表归属，说明政府属于人民所有，而不是人民属于政府所有；by:表执行者，说明在这个政府一切的行事，包括运用（就是
“治”）和不运用（不属于
“治”）政治权力的时候，是人民（或其公选的代表），而不是官员来执行；for:表目的，这个政府以人民的目的为目的，而不是人民以政府的目的为目的。
并且，人民愿意
“享”这个政府就
“享”；不愿意
“享”，政府无权要求人民去
“享”，否则就违反了
“以人民的目的为目的”的原则。我苗实认为，回顾20世纪，展望21世纪，中国应该解放思想，与时俱进，为
“君民共有，君民共治，君民共享”而努力奋斗。可以说，长期以来，中国存在着君为上为贵而民为下为贱这种统治与被统治的旧有传统，严重不适应现代社会的内在要求，急需改革开放来纠正。
而且，离开政治改革，经济社会改革也彻底不了，甚至有可能半途而废。
孟子曰：“然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。天下之通义也。什么意思呢？孟子说：“那么治理天下的事偏能边耕作边干的吗？有官吏们的事，有小民们的事。再说一个人身上（所需的用品）要靠各种工匠来替他制备，如果一定要自己制作而后使用，这是导致天下的人疲于奔走。所以说：
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