第十七章 卡勒的身世
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第十七章 卡勒的身世 (第1/3页)说起印第安民族，河川想起了他在网络上曾经读过一篇关于印第安人是中国人后裔的文章，名为《印第安人是殷商后裔》的文章。
文章的作者提出了“华北人说”，用引人注目的证据，论证了印第安人的祖先是中国人。持这种观点比较有名的是学者王大有，他出版了一套丛书叫《中华大道文库》，其中一些篇章详细地论述了所谓“中华先民开拓美洲”的观点。他认为美洲先民是“中华人种”，美洲文明是距今10000年到3000年内不同时期的中华移民所创造的。
证据主要有以下几方面，1975年，美国加利福尼亚发现了一具3000年前的石锚，经过对岩石样本的化验，确认这种岩石只在我国台湾海峡附近有，而美洲没有。于是美国学者墨里亚蒂就把有关资料和岩石样本寄给我国考古学家、古人类学家贾兰坡，要求中国学者参与研究。贾老又把资料转给我国水运史专家房仲甫，房先生经过研究后认为：“殷人航渡三千年”。
1953年，美国考古学家在墨西哥奥尔梅克遗址的祭祀中心发现了16尊雕像和6片玉圭，玉圭上刻有文字，王大有认为是殷商文字，并破译解读出来，是殷人祖先的名字：蚩尤、少昊、帝喾、简狄、多妇、契、相土、王亥、上甲等。另外祭祀的习俗也和东夷人相同。
王大有解读印第安人的问候语“YINDI鄄AN”(被哥伦布当作indian)为“殷地安”即“殷地安阳”，犹言“家乡好”；解读印第安人传说中的“HOSI王”为殷末军事统帅攸侯喜；解读“IN-FUBU”(墨西哥印第安人)为“殷福布”，其居住地“CHI-HUAHUA”为“羲华华”(伏羲、羲和之羲，华夏之华)；解读“in-ca”(古秘鲁土著人)为“殷家”；解读“hopi”(美国亚利桑那州印第安人)为“赫胥”(我国上古氏族)；解读“NaDene”(加拿大西海岸土著)为“大地湾”(甘肃秦安县的伏羲遗址)等等。
“卡特法门，请您跟我们说一说，您的经历好吗？”河川问，河川只是在书上读过关于印第安大法门的事情，也是寥寥数字，其中详情无法知晓，河川当时想，只有当事者才会知道详情，毕竟时隔几个世纪了，哪里会有亲历者，没想到现在却坐在了自己的面前，河川已经把刚才可怕的经历忘到了脑袋后面了，现在他只想，好好的了解这段历史，听亲历者得讲述。
卡特看上去有些伤感，但是，立刻就表情严肃了起来。“在我们的部落里，大法门就是道德最高的标准，无可企及，大法门就是神的化身，是拯救全族灵魂的使者，能够成为大法门，是至高无上的荣耀，是这个族群最受人尊敬神的使者。当然，成为大法门这也是我生前唯一的追求，别无他念。”
“我像所有的候选人一样，是一个孤儿，我被一对年轻的夫妇所收留，他们没有自己的儿子，只有一个女儿，我就是他们唯一的儿子，他们很疼爱我，我的养父叫图门，我的养母叫阿杜法，我的养父是一位猎人，是我们部族中最勇猛的猎手，我为有这样的一位父亲而骄傲。而我的母亲是一位美丽的如天使一样的女人，我为有一位如此美丽的母
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