第14章张果老就是张家老
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第14章张果老就是张家老 (第1/3页) 这个时候廖宅爷爷从始悟坑里面出来，手上有几颗笋，还有一只野兔子，廖宅爷爷非常勤劳的，在羽湾的某些小动物出没的地方，常常会去摆几个小陷阱，野味就时不时的有搬上餐桌的。
看到张伟与读山爷爷在聊家常，也许是知道有事情交代，就简单的打了一下招呼，就回家去了。
张伟虽然有点心动，还是沉着冷静的“不动如山”。
读山爷爷还是继续着他的“任务”，灌一些经典。
龙潭口的家老会就是聊家常，就是天伦之乐的特殊化。
接下来张伟读山爷爷就给他孙子说明，关于家族皇家代言人的一些历史渊源，并且作了解释，因为张伟读山爷爷是刘家祖字辈，祖字辈就是这一期家谱的最后一代，后面的家谱模式要重新写，而当时刚刚经历文化大革命的浩劫，有些家谱都被没收，还谈什么做家谱。
而且时代的变迁，读山爷爷认为现在的时代，根本不适应皇帝这个称号了，根据与一些家族成员商量决定，取消所谓的皇家代言人，其实目的也是为了保护相关的人。
而张伟就是一种不关我事的态度，当然表面上还是唯唯诺诺的，但是有些来龙去脉必须吧唧吧唧的，要不然会没有头绪的。
道士势力从张良后，张家之家老就如现代的大明星一样，张伟读山爷爷对张伟解释是细嚼慢咽型的，如八仙里张果老说的就是张家老，在诸暨果和家是同音的，而且他认为八仙传说的来源，肯定就是会稽山的道士势力，作为隐世家族，本来都是需要隐瞒世人的，所以会稽山的势力对于外面的传说是置之不理。
而且说什么张天师之类的，也来源于会稽山的道士势力，因为张天师就是张良的八世孙张道陵，当然也提醒张伟一切要有自己的看法，任何东西都要有分辨的接受。毕竟传说可能来源于生活，也可能是虚构的，有可能会放大主人翁的能力，总之一切要植根于生活，
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