性能力决定三国的实力和地位
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性能力决定三国的实力和地位 (第1/3页)Xing能力决定三国的实力和地位
提起三国，人们首先想到的是乱世英雄们的不朽传奇，一部三国演义，写的都是男人的故事，征战和杀伐，奇计与阴谋……在这本书里，爱情的份量很轻，“Xing”更是被忽略不计。但失去了情与Xing的滋润，英雄便失去了另一个鲜活的侧面。其实，乱世英雄们争夺的目标除了江山，还有美人――土地资源和Xing资源对于英雄的霸业来说，从来都是同等重要，一为生存，一为繁衍。
在奠定三国格局的曹Cao、孙权、刘备三人当中，曹Cao的出身最为独特：宦官家庭。祖父曹腾，是东汉末年宦官集团十常侍中的一员――众所周知，宦官的Xing能力基本为零。其父曹嵩，只是曹腾的养子。写三国志的陈寿对曹Cao的血脉也解释不清：“莫能审其生出本末”。但我觉得其祖Xing无能的事实可能是激发了曹Cao疯狂补偿的心理，从成年之后，曹Cao就像个正常的富家子弟一样，过着醇酒美人的风流生活，而且其疯狂程度远超一般公子哥。据《三国志?魏书?武帝纪》裴松之注引《曹瞒传》说：“太祖为人佻易无威重，好音乐，倡优在侧，常以日达夕”。而这种“倡优在侧、以日达夕”的生活竟没有因为战乱和他的军旅生涯而受到影响，建安十五年，曹Cao筑成著名的铜雀台。铜雀台上蓄养妓人无数，引来后世文人无数篇诗歌的感慨。南朝谢?I?何逊，唐人李贺均写有《铜雀妓》诗。而更为著名的诗句来自杜牧（一说李商隐），“东风不与周郎便，铜雀Chun深锁二乔”――在三国演义里，诸葛亮游说周瑜时，便用曹Cao南征不为东吴实为二乔作为激将法来激周瑜。曹Cao之好色与曹Cao之雄才大略，一样名播海内。
据《世说新语?忿狷》记载：魏武有一妓，声最清高，而情Xing酷恶。欲杀则爱才，欲置则不堪。于是选百人，一时俱教。少时果有一人声及之，便杀恶Xing者。在这个曹Cao杀妓的故事里，我们除了为这位声妓叹息之外，也依稀可见魏武治军的作风――实在是人太多了，不动用阴谋手段不好管理。
曹Cao对声色的爱好几乎超越了对政治的关心――不仅在其生前喜欢，还心心念念地要把这种乐趣延续到他的死后。魏武遗令有云：“吾婕妤
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