第二章 序文
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第二章 序文 (第1/2页)序文：
自西周灭商，封神榜尘埃落定后，天上神仙云集，后由女娲娘娘、原始天尊、菩提道人、太上老君等共同选定天帝，命名为玉皇大帝，执掌九天仙界，便上三十三天外，开坛讲座，弘扬道法，不管尘世，也乐得逍遥。
九天仙界由玉皇大帝执掌后，约束各路神仙，不得下凡惹事。自此后，人间罕有神仙，一时天上人间各得太平，周朝因此享得太平八百年。
虽说神仙不下凡，但各路神仙上得天庭后，其修道经卷和凡尘弟子以及在凡间炼化的神仙法器却都留在人间，从而使人间修真一道，如雨后Chun笋般冒了出来，开花结果，形成各门各派，其中均以修道者居多。
Chun秋时期，太上老君受鸿钧所托，以道法教化蛮夷，便化为老子，在人间留得《道德真经》的修道经卷后，便出了函谷关，往西而去，不知所踪。而后道法西传，西域人士结合老子道法，尊崇自然生灵，不食荤，不杀生，自曰为佛，后修得真经，成就仙佛，能知过去未来之事，故曰如来。如来问世后，有佛法传于人间，各方参拜、修练者无数，使佛法成一时之鼎盛。
又不知过了多少年，一日，太上老君感觉不妙，掐指算来，知人间有变，心想佛法一事与自己脱不了干系，此事涉及众多，非自己亲为不可，便重返人间，居住于九宫山药王谷，以待天时。
道法及佛法在人间经过千年发展，人间参悟者众，便形成各种门派派别。修真一事，本缺少不了天地之间的灵气、灵药、奇材。这些派别便在人间划分势力范围，以供修真所需。然一些较小的修真门派不满灵山仙药被大派所居，但论实力又相差太远，这些小门小派中的修道者，有些人万不得以便做些偷抢等勾当，被大派所不耻，皆云他们为邪魔之教。
邪魔之教也好，正道也罢，各自之间均为自己之利益争斗不休，人间便从此更加混乱。后来邪魔之教经过发展
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