第七十五章 千人会名次落定 美娇娥载誉而归
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第七十五章 千人会名次落定 美娇娥载誉而归 (第1/3页)鲁长老走后，玄玉再次看了遍问卷，感叹不已，心道：“此子绝世奇才，若得名次，其卷容必然公布。不是掌门我不公，这等修行论道玄机，看似句句有理，可实藏无限悖论，修真之道，逆天而行，其中的凶险和是是非非，岂是你小小年龄能透彻全窥的？我若公之于众，必然祸起萧墙……。”想到这里，玄玉小心地收起赵晓云的论卷。
原来，赵晓云一时Xing起，从宇宙演化开始，结合天人一体，纵论修真之要诀，大言修真之捷径，发万世之宏论，慨六道之不公，评三清之得失，扬正邪之造化。最后论道：故弟子认为：无极者，宇宙之本态也。宇者，物之相也，道之幻也。宙者，道之体也，道之化也。宙之不存而宇之安在？古谓之盘古开天，缪论也……
这段话的意思是：宇宙的本来状态是无极态，所谓代表空间的宇，是“道”不断幻化出的物像，就像我们现在能看到的实体，它是“道”在演化过程段中显示的结果。而所谓代表时间的宙，其实是“道”的变化，也就是说宙的本质不是时间，宙的本质就是“道”的变化，是“道”不断演化的过程延续。“道”是动态的，无极的根本就是永远无限的变化。从另外一面来说，宇代表了恒定不变，宙代表了永远发展！在无极中，发展是绝对的，恒定是相对的。换言之，如果没有宙，空间宇就不能单独存在。可以说，天地的一切演化其实就是“道”的演化，而且“道”还会不断地演化下去……。古人认为，天地是盘古所开，是错误的论断……。
在赵晓云看来，“宇宙宇宙，天地四方之为宇，古往今来之为宙。”这段话只是说的宇宙现象，根本没有涉及宇宙的本质。所以，赵晓云结合自己的修行感悟，把自己的认识和猜测大胆地说了出来。
现代科学家认为宇宙诞生于一次大爆炸，宇宙处在爆炸的临界状态时，可以用一个“奇点”表示。这个“奇点”无限小，小到它无法衡量，小到它只是代表着存在的概念。但其能量却无限大，大得无法自持而爆炸，产生了现在的宇宙。而赵晓云的论述是：宇宙的状态始终是无极态！过去是，现在是，以后永远也是！宇宙不会消亡，更没有诞生之说。宇和宙构成的无极态是可以多变，因为其变化无穷无尽，故为无极。而影响宇宙变化的始终是“道”。宇和宙是“道”表达出来的外在形势！“道”无所不在，“道”是宇宙的根本。宇和宙的变化其实就是“道”须臾间的闪现。宇是“道”变化的物相，宙是“道”变化的延续，宇宙的变化不是单一的，宙的变化会影响宇的变化，宇的变化也会影响宙的变化。所以说“道”无所不在。比如天地间存在的力场是宙体现出的外在一角，也就是“道”作用之一。
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尽管玄玉觉得有道理，可是她自己尚无法透解宇宙，更无法窥得无极，如何敢轻易认同他的观点。所以，名次是万万不能给他的。
穆莹没有得到名次，这里有着赵晓云的牵连。由于玄玉有点反感晓云的论断，故对穆莹的纵横开阖之论也一并否决。
第二天，昆仑八院院主带领着底下弟子上千人等聚集在凌霄峰广场，等待着录取名额的公布。稍后，玄光、玄源、鲁长老一干人等从三清殿出来。鲁长老面
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