引子一

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    引子一 (第1/3页)

    宋绍兴五年,苏州尤府内。张灯结彩,杀猪宰羊,佣仆,丫鬟,护院,大厨,全都忙的不亦乐乎.庭院中摆了一个大擂台,台上布幅上写着“武林大会”四个大字.台上一个华发长髯的老人正不住的招呼客人入坐,大厅中宾朋云集,道贺的尽是些武林打扮的江湖豪客,细眼望去,其中不乏江湖中名门大派的掌门与一些引退已久的老英雄.

    那老者身材瘦高,脸上有一道疤从左脸划到人中,虽然面带微笑,兀自有些怕人.此刻正在招呼一个梳着三叉髻的道士模样的胖子,恰逢此时又进来四个人,知客报道:“青城派到.”那四人看见了这道士,先是一怔,紧接着恶狠狠的瞪这他看,似是有什么深仇大恨,那胖道士倒是谈笑自若,仿佛没有看见这四个人一般.那为首一人不知说了句什么,四人走到远远的一边坐下了.那老者正要过去搭讪,突然听见数十丈外有些许似有若无的脚步声,心念一动,说道:“少林寺哪位高僧驾到?尤某未曾远迎,失敬失敬!”他声音并不如何大,但是这般平平送出,却立时压倒厅内嘈杂的声音,远远的送了出去,足见内力深厚.

    “阿弥陀佛,老衲玄汇,特来礼贺,祝尤老施主福体安康.”来人好快,话未落音,门口已出现五个和尚,为首的一个,年有六旬,身材矮小,脸上却甚是慈祥,正是少林寺戒律院首座玄汇,他眼光在场中转了一周,忽然发现了那个胖道士,微微一颔首,并未说话.余下的四个和尚却是年轻的,手持僧棍,想是他座下弟子.

    “是玄汇大师!”“大师您好!”群雄问好声不绝于耳.

    玄汇为人和蔼可亲,佛法高深.当年西北有一江洋大盗,自号“草上飞”,为抢夺钱财,一夜之间连杀关西富户三门九十一人,后被玄汇追至西北绝域,无路可逃之下,愿意接受玄汇点化,但要玄汇必须先受自己十八刀.玄汇自言:“天下无不可渡之人.”甘身就刑,他的武功高出草上飞甚多,要制服他并不难,但草上飞自知恶贯满盈,想在玄汇手下得一个痛快.因此说要砍他十八刀来激玄汇出手.不料玄汇却束手受辱,实是大出那人意外.那草上飞劈到第十七刀时玄汇已不支倒地,但仍无一句怨言,嘴里只是劝他改过自新.草上飞终被感化,哭拜于地,从此心悦诚服,自愿落发为僧,拜入玄汇门下.后来传入武林中,黑白两道人人敬服,在武林中威望甚高.因此他甫一进厅.许多人便已认出了他.

    那老者眉毛一竖,甚为惊奇:少林虽然一直是武林中第一大派,但近来极少过问江湖之事,每次也只是派出普通僧人前来参会.这次来竟然是戒律院首座亲自前来,不知是为了什么事,心下隐隐觉得不安.那尤姓老者名叫尤晨,乃是柴,米,尤,严四大武林世家中尤家家主,他内功精湛,远远的便听出有四个人的脚步声,听那走路功法应是少林派轻功,却没料到进来的是五个人,心想:贼秃轻功端的厉害,据说这玄汇仅是少林第三高手,少林千年古刹,确是卧虎藏龙!

    适时武林有四大世家,便是这柴米尤严四族.四家先祖当初俱为太祖皇帝近侍,武艺精湛,随着太祖东征西讨,立功无数,更有数次救太祖于危难.太祖平定天下后,特赐四人铁券丹书,封为国亲,分镇东西南北.但四家先祖均知,若功高震主,恐怕自身难保,太祖杯酒释兵权时便趁机解官回家,几十年来韬光养晦,不理政事.四家家主为人侠义,武艺高强,锄强扶弱,数十年来对武林中大小门派施恩无数,一直是公认的武林中间力量.自太祖开始,太宗,真宗,仁宗,时常给以四大家赏赐,以安其心,真宗更是封其为“武林四大世家”,隐隐有与少林共为武林领袖之意.但是四家后人始终恪守祖训,从不入朝为官.但当时四家势力之大,便是官府亦要买他们的面子,民间盛传“柴米尤严,手眼通天”,由此可见一斑.

    是时武林分黑白两道,所谓白道,就是少林,崆峒,点苍,四川唐门等,以及朝廷御封的四大世家.而黑道,则是指远在西域的大光明教.

    大光明教起源波斯,因以火为尊,人称“拜火教”。又叫摩尼教.唐朝年间传入中原,教义主张“是法平等,无有高下”.提倡大家聚财帮助贫穷教友,因此得到贫苦农民百姓的信仰.等到徽宗,钦宗年间,皇帝无德,佞臣当道,朝廷暴征暴敛,百姓生活水深火热,更是有无数难民投入教中,由此摩尼教声势大振.入教的人要吃素食,断荤酒,世人多称之为“食菜事魔教”.又因其宣扬世之苦难,要拯救众生,不免以武犯禁.武林中人多视之为邪魔外道,因此称为魔教

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