第142章 文比（下）
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第142章 文比（下） (第1/3页)
第142章文比（下）
两人的交流说来话长，可时间极短，子敬正慷慨激昂地向那个长老表达着自己的观点。马上就要悲催的子敬还没意识到将要面临的命运，一众长老都用可怜的目光瞅着自行落网的子敬。
“你的挑战我们接下了。”
夏昱在子敬话音刚落便回答到，干脆利落的让子敬不由得一窒。
“你想怎么比？”悦风问道。
夏昱是代表大家答应的，素有掌控之才的悦风先问出声。
“儒门例来文章冠天下，咱们不比文采，只比修炼境界，可先文比论道，再武比法术。不知几位可有疑问？”
子敬高傲地瞅了瞅四人，样子象足了一只骄傲的大公鸡。
夏火这个好战分子早就有些不耐烦了，在一边摩拳擦掌地就想上，李宇一把拉住了她。
这个形势李宇看的可是相当明白，子敬这明摆是冲夏昱去的，夏火就是想上，子敬也不会给她这个机会。
“好，不如我先领教一下子敬兄的高才，还请子敬兄不吝赐教。”悦风上前一步对子敬说道。
他不知道夏昱与英杰的暗中交易，但身为夏昱的朋友，他率先出头，也好让夏昱有所准备。再说，论辩才，墨者还真就没惧过谁。
“既然悦风兄先来，那咱们就说说咱们两家的理念吧。”子敬正正衣冠正色地说道。
“你我两家都以“爱”立本，墨家讲兼爱，儒家讲仁爱，咱们就说说这“爱”。儒者之爱有纲常伦理，有礼教法度。以纲定常，以伦定理，以礼施教，以法量度，从而达到‘泛众之爱’，不知悦风兄以为然否？”子敬开板便直指儒家立身之根，说出了儒家济世之本。
“子敬兄所言极是，此为儒家一向秉持的理念，悦风早有拜读，然否，悦风不敢妄加评论。但悦风可说说墨家之观点，请子敬兄指正。
墨者兼爱，重以利害，‘得是而言，则是利也’，‘得是而恶，则是害也’。
逐利是人之天性，不可不察。与他人得利自得他人之爱，失他人之利必失他人之爱，利害权衡，趋利避害，爱自通达。群利则群爱，得一利而失众爱则墨者不为也。失一利而保众利则墨者之行也。”悦风也是端出墨家的理论基础与子敬听。
两人就仁爱与兼爱的问题好一通辩论，说了半天谁也没说服谁。
夏昱在一边听的直乐。这两家很有意思，儒家在理论上是感性的，认为“人之初，性本善。”
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