第一百零八章 讲错话的信王
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第一百零八章 讲错话的信王 (第1/3页)卢森与秦书萍二人在马上默默无言，一前一后，转眼之间就来到了后山。
马儿驮着二人上了一座小山坡，到了山坡顶上，陡然之间，眼前一派开阔，眼前是一条清澈的河流，正在缓缓的流淌着，小河的那一边，就看见有几千人正坐在空地上，在这些人的面前，临时用木头和藤条搭起了一座台子，远远地望去，台子上有个人正在讲话。
秦书萍就回头告诉卢森，这就是4000人的僧格林沁的蒙古骑兵，今天，是给他们分营的日子，忠王把信王请了来，在给这些人讲道理呢。
卢森明白，这讲道理，就等于是太平天国搞思想政治工作的一样利器。
太平天国的总体教育观应该是这样的：
主要内容就是“拜上帝教”的宗教教育。它把政治、宗教和教育统一起来，宗教教育同时也就是政治教育。他们把洪天王当做最高领袖──上帝的儿子。
基督教的《圣经》──《旧约全书》和《新约全书》，经过太平天国重新翻译并对其中不合于太平天国革命利益的部分进行了大胆修改，成为太平天国的《旧遗诏圣书》（“旧约”）和《新遗诏圣书》（“新约”）。
1853年前“天父、天兄下凡诏旨”和“天王诏旨”多件,则编为《真命诏旨书》(“真约”），旨在确立洪秀全、杨秀清等人的神圣地位。这三本书是太平天国最重要的官书，也是太平天国教育的主要教材。按规定，这是每个儿童必读的教科书。
此外，《主祷文》、《赞美经》、《天条书》、《幼学诗》、《三字经》和《御制千字诏》等政治、宗教读物也是太平天国教育的重要教材。到了后期，经过删改的四书、五经也成为重要的教材。除政治、宗教的读物外，太平天国的一些领袖也注意到了科学技术的传授，要求学习西方的文化知识。洪秀全本身就是中国近代努力向西方寻找真理的“先进的中国人”之一。也提倡学习科学技术。
士兵的教育主要可分为精神训练和术科训练两种：精神训练以政治、宗教的思想教育为主,术科则以军事操练为主太平军士兵的军纪教育也非常严格。还为它的军队编印了一些军事技术教育的教材，如《武略》、真圣主诏明大小兵法水旱战法和《兵法四则》等。
在太平天国的军队进入所攻陷的城市和乡镇的时候，围绕着征集粮草、团营募兵、发动百姓等等这些事情之前，都要召集齐广大的百姓，由太平天国专门负责的官员或头目给大家当中宣讲太平天国政治主张和长远目标。特别是自己的队伍里进入了新的人员的时候，更要进行这种教育。
卢森与秦书萍悄悄地把马拴在一旁，两个人悄无声息的走近台子的后边，低着头，听台上的人讲话。
站在台子上的人正是信王洪仁发。
自打进入伏牛山中以来，信王洪仁发就觉得特别的憋屈，丝毫没有事情可做，这洪家老三就知道练兵练兵，可倒好，几乎把全部的兵都交给洋人来操练，也不知道他是咋想的？
不过呢，整个的形势确实是不错了，吃着不愁，也不用再为着四下里的清兵而担心了，所以，信王洪仁发倒是胖了不少
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