第九百三十七章 每一次的选择，都有意义
第九百三十七章 每一次的选择，都有意义 (第2/3页)
熊廷弼是原教旨儒生，很能辩的同时，还很能打。
他的儒学，不是朱程理学，朱程理学这种去雄化儒学、异化儒学，孔夫子复活，是要清理门户的。
熊廷弼对儒学的理解非常奇特。
比如夫子说，君子不重则不威；传统儒学解读为：君子的举止行为，如果不庄重，就没有威信。
但熊廷弼认为，君子如果没有足够的力量、没有足够的道德、没有足够的手腕就无法获得足够的尊重，就没有威信。
比如夫子讲：子不语怪力乱神；传统儒学解读为：夫子从不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神，对于鬼神要敬而远之。
但熊廷弼认为，怪力乱神之说，扰乱人心，败坏道德，是礼崩乐坏的根源，是罪孽的发端，是异端就应该消灭，只要消灭了邪祟，就没人说怪力乱神了。
熊廷弼觉得自己理解是对的，因为他觉得孔子能带着三千学生周游列国，绝非纯粹靠着辩论才能完成，而君子六艺礼、乐、射、御、书、数，要样样精熟才是儒生。
这六艺，怎么看都是要求儒生，上马能治军、下马能治国、箭无虚发能消灭敌人，驾驭战车驰骋沙场，还要在敌人的尸体上高声伉歌，祭奠英魂和战功。
熊廷弼这种想法，不是张居正教的，张居正是个传统儒生，他教的道理都是传统解读，可是张居正的言传身教，他的行为，却告诉熊廷弼，传统解读是骗人的。
比如这个君子不重则不威，不下重手就不威严，张居正无论对谁，下手都很重很重，所以获得了足够的尊重。
仁，就是把人一分为二的力量；义，就是把敌人的头打进胸腔。
这就是熊廷弼的仁义之道，充斥着一种暴力的美感。
“对安南的讨债行动，开始了吗？”朱翊钧询问了另外一件事。
王崇古的临终亡语，他告诉大明打赢俺答汗的手段并不光彩，一方面捣巢赶马，另外一方面放高利贷，让恩情债生生世世还不完，彻底瓦解了草原的合力、共识，奠定了大明对绥远王化的基础。
朱翊钧就不要脸多了。
朱翊钧直接让两广总督刘继文从民间把安南方向的坏账，集中低价收购一波，而后发函到安南四大家，责令他们限期半年内还清这些坏账，否则天兵必至。
刘继文不是空口白牙的威胁，他收买这些坏账，就是找个由头，安南人居然敢欠债不还！
因为广西总兵戚继美带兵随时都可以从镇南关南下，而新组建的南洋水师，也需要一个磨刀石磨刀，松江水师是在琉球，用倭寇的命磨刀，而南洋水师，打算用安南贼人磨刀。
如果安南方面在半年内没能凑齐坏账，那就是出师有名。
“开始了。”冯保低声说道：“阁老们，都没什么意见。”
这其实也是回应，之前安南进攻老挝，大明部分言官，对大明的惩戒力度非常不满。
大明军陈兵镇南关居然撤了，简直是岂有此理！
离大明这么近的撮尔小邦，居然敢忤逆圣意，敢对大明不敬！
君子不重则不威，不下重手，无法获得尊重，就没有威严，在安南进犯老挝这个事上，这个逻辑如此的严密，以至于一部分的儒生，觉得这样解读才是对的。
大臣们在这件事上，真的不太敢胡乱表态，且不说这是皇帝要做的，反对会引发皇帝的不满，就是这些狗皮膏药一样的言官，一顶‘里通番贼’的大帽子扣下来，谁戴的住？
王崇古的亡语有两个，一个是恩情债，一个是反腐。
这两个都是王崇古给皇帝陛下的术，不能光喊反腐，得让这些言官们知道，该怎么反，从哪个角度切入，反腐成功后，获得怎样的恩赏，是不是可以进步。
整体而言，两件事，进展都比较顺利。
王谦的奏疏很快进入了内阁，但引起了张居正的强烈反对，这种反对，十分的坚决，十分的直接，哪怕王谦说了，等到松江府丁亥学制功成，再进行实施，最少三五年的功夫。
可张居正的意见是不议，认为根本没有议论的价值。
很快，凌云翼、沈鲤、张学颜，都认同了张居正的意见，内阁四大臣，全都反对王谦的奏疏。
“这斗争卷写出来，朕就该自己看，不给他们看的。”朱翊钧看完了张居正等人的浮票，略显无奈。
都是阶级论斗争卷惹的祸。
张居正、凌云翼、沈鲤、张学颜，全都是保皇派，张居正更是铁杆保皇派。
王谦这个计策，看起来是打破了文化贵族对权力获取路径的垄断，敲响了旧文化贵族的丧钟，但其实也敲响了帝制的丧钟。
皇帝是最大的封建头子，对政治权力的完全垄断，是皇权至高无上的根本。
斗争卷虽然已经公开发行，但是治学斗争卷的读书人并不多，因为真的很难读懂，不在其位，不谋其政，不在权力的中心，斗争卷的内容，是无法理解的。
对于阁臣之下的臣工而言，斗争卷没有价值。
王谦只看到了一层，而张居正则看到了旧秩序瓦解之后，帝制的崩坏。
“陛下，不给大臣们看斗争卷，元辅也是会反对的。”冯保小心的提出了自己的观点，不给看斗争卷，这些爬到内阁的大臣，也能看得到其中的后果，只是没有那么清晰而已。
大明大多数的士大夫对于阶级论不感兴趣，觉得于国朝无益，认为完全是在胡闹，士大夫们更加认可矛盾说的理论和主张。
“你说的有道理。”朱翊钧吐了口浊气，下章让内阁再议。
这次内阁的态度更加强硬，凌云翼的态度也非常坚决，认为这封奏疏，不仅不能过廷议，甚至不能刊发邸报收录。
凌云翼的浮票，问了皇帝一个问题，他说：维新政举，赖天衷之独断；鼎新之业，仰圣君之躬行。倘无陛下运筹乾纲，力行不辍，则维新之局，其可成乎？
若其必曰：非陛下莫能济也。则此议之兴，徒乱国是，当绝此言，勿复再议。毋令肉食之谋，隳已成之基业。慎之再慎。
如果万历维新没有陛下支持，是否可以成功？如果答案是：没有陛下身体力行的支持，万历维新无法成功，那么就不要再提这件事了。
凌云翼十分直白的说：不要让肉食者的一厢情愿，毁掉万历维新的成果。
朱翊钧思索了许久，才最终批复道：卿等所言朕已知晓利害，维新之业，因朕功成，亦国朝之枢机，万民之瞩望；若非卿等股肱，夙夜匪懈，不能成也；天下事，当以公心谋之，以实政济之。
万历维新没有他的鼎力支持，不能成功，的确如此，但也是国朝的大事，万民期许共建才有了这等成果，大臣们的功劳也值得肯定，但天下事，还是以公心谋划为上。
“再看看吧。”朱翊钧下章内阁，没有要求内阁再议了，他的意思很明确，不能因私废公，而是等过段时间再看，等到松江府丁亥学制功成，再讨论不迟。
“祈年殿准备好了吗？”朱翊钧合上了奏疏，他打
（本章未完，请点击下一页继续阅读）