第九百五十三章 宝钞是圣恩普照
第九百五十三章 宝钞是圣恩普照 (第2/3页)
得有点莫名其妙。
能做柱子的金丝楠木，大块的沉香可以给解刳院做研究，精绝盐的开采和运输，讨太后欢心的佛像雕塑一整组，这些朱翊钧都很喜欢，大明全当是做生意。
唯独这最后的童男童女，着实是有些古怪了。
沈鲤无奈的说道：“陛下，老挝没有西门豹，他们那边有这种陋习，献祭给河神童男童女，祈求风调雨顺，大明保护他们免受战乱，刀示恭就选了十八对童男童女。”
“朕不是妖怪！哪有正神吃人的！”朱翊钧又气又恼，他还以为刀示恭开窍了，把孩子送到大明打小培养，等长大了，也能回去治理老挝。
结果，完全不是，就是献祭。
“刀揽胜年纪大了，在京师也无所事事，整天在前门楼子听评书，给他送去，让他看孩子，安排入学，这都是什么事儿！”朱翊钧一拍桌子，安排了这些孩子的去处。
十八对童男童女，再送回去长途跋涉，不如直接好生培养，日后老挝就跟大明更加密不可分了。
西门豹治邺，出自《史记·滑稽列传》。
战国时候，魏国国君派西门豹治理邺县，当地有河神娶妻的陋习，西门豹直接把巫婆给扔进河里献祭了，开凿了十二沟渠治理漳河，从此漳河再没有泛滥过了。
显然老挝也有类似的陋习，但老挝没有西门豹，也没有王权战胜神权，最终闹出了童男童女献祭大明皇帝的笑话来。
朱翊钧回到了通和宫后，看到了桌上有一本杂报，杂报的封面上还有聚谈的邀请，邀请四方士大夫前往太白楼参加聚谈。
杂报的纸张不算精美，字迹也不算清晰，名字也很陌生，名叫《货殖报》，朱翊钧打开看了一会儿，扔到了一旁，笑着对冯保说道：“胡说八道，以后不必送来了。”
朱翊钧简单准备了下，刚打算处理今天送来的奏疏，又看着那份杂报，还是拿了起来，看了一遍。
杂报新的，笔正名叫刘新奎，也是个十分陌生的名字，但是内容多少有点炸裂，杂报讲：宝钞是圣恩普照。
朱翊钧看了两段，觉得在胡说，没有细看，又拿起来看了下，忽然觉得说的似乎有那么几分歪理。
“陛下，要去看这个热闹吗？”冯保看陛下感兴趣，就询问陛下意见，聚谈就在今天。
“不去，他这个想法，不是很成熟。”朱翊钧摇头说道：“照旧操阅军马。”
“臣遵旨。”
大明皇帝不去参加这次聚谈，是因为皇帝觉得这篇文章，有那么几分道理，但也是歪理罢了，完全不值得朱翊钧浪费那个时间。
皇帝下午前往北大营的时候，天空变得阴沉，风里带着湿气，等仪仗赶到北大营的时候，淅沥沥的小雨已经变成了狂风骤雨，皇帝没有在室外操阅军马，就在武英楼的校场，进行了简单操阅。
大雨持续了不到两刻钟的时间，就转为了小雨，京师因为这次的大雨都清晰了几分，而太白楼前，车水马龙，无数人参与了这次的聚谈。
刘新奎，一个来自四川成都的士大夫，初到京师，就因为把宝钞定义为了圣恩普照，声名远播，而这次聚谈也不收入场银，赶来凑热闹的士大夫自然很多。
聚谈的过程就像是士大夫扯头发，彼此有争吵，但很诡异的是，宝钞是圣恩这么离谱的事儿，居然最终在聚谈之后，达成了共识。
朱翊钧回到通和宫的时候已经下午，他虽然没有参与到这次的聚谈，但大明缇骑还是把该收集到的信息，全部收集到了御前。
“宝钞是圣恩？居然还能在士大夫里达成共识？”朱翊钧翻动着面前的文书，觉得十分匪夷所思。
等他详细的看完了聚谈的所有文书，才确定，不是士大夫疯了。
刘新奎是有备而来，他在杂报上的内容就是在打窝，其实他的理论已经非常充分了，故意弄的看起来有漏洞，就是为了把人吸引到聚谈，刘新奎的目的也很简单，就是为了扬名立万。
名声就是银子，这一点在任何时代都一样。
大明对货币的认知是持续演进的，不是一成不变的。
在生产图说中，大明格物博士焦竑将货币认定为一种特殊的商品，一种普遍认可的一般等价物。
而研究生产和货币，是为了更好解释货币在经济中的实际作用，朝廷如何更好的运用货币工具促进大明发展。
而刘新奎在这个基础上，更进一步，提出了货币量和生产商品之间的关联。
货币量无法满足商品交换需要，就是钱荒；
货币量能够满足商品交换需要，就是平衡；
货币量超过了商品交换需要，就是梦幻泡影。
大明的货币，能够满足商品交换需要吗？显然不能。
白银越多，大明的贸易就越活跃，货币需求量增长远大于白银流入，白银缺口越大。
白银越多，白银就越少，这个让人哭笑不得、无解的怪圈，就摆在大明面前，只要家里有买卖的势要豪右、乡贤缙绅，都能明显的感觉到，大明的白银完完全全不够用。
尤其是最近几年，西班牙蹬鼻子上脸，持续触怒大明，主动缩减白银对大明流入。
这种行为加剧了钱荒，对大明的影响是十分致命的，会影响到大明的方方面面，而皇帝利用黄金宝钞，弥补了白银流入缺失的问题。
那么，黄金宝钞的代价是什么呢？代价是皇帝陛下在勒紧裤腰带过日子。
内帑有点银子，都要送到燕兴楼金银市，用白银换取黄金，将黄金送到通和宫金库中，而后以宝钞的形式，借给朝廷。
尤其是陛下以‘零利息’借宝钞给朝廷，那宝钞就是圣恩普照，是陛下德泽天下。
“朕也是收利息的啊，怎么到了刘新奎嘴里就是零利息呢？”朱翊钧眉头一皱，朱翊钧也是要收利息的，朝廷举债，朱翊钧给钞，还钞的时候，也是有利息的。
“刘新奎的意思是实际利率，陛下收的债息和会同馆驿的存息是相同的，所以是零利。”冯保解释了下其中的原因，刘新奎是详细钻研过的，皇帝放债，其实是不赚钱的。
会同馆驿吸储是有利息的，否则吸收不到足够的白银去铸银币，用于流通。
“那倒是。”朱翊钧倒是肯定了刘新奎的说辞，他拿着这些银子去海外开拓种植园，赚得都比放债多的多。
宝钞是纸钞，是大明贵金属货币向纸币的过度，而纸钞完全是信誉货币，而这里面的信誉，都是皇帝本人的信誉。
由上到下，各个阶级认可陛下的信誉，相信陛下的通和宫金库有那么多的黄金、相信皇帝不会滥发、相信皇帝可以守护黄金。
一旦宝钞信誉崩溃，代表着皇帝本人信誉的崩溃，从皇帝严惩外祖父武清伯李伟、李太后兄弟三人去看，维护宝钞信誉，是需要付出很多很多代价。
宝钞是用皇帝信用背书在发行，这也是圣恩普照，德泽天下。
除了上述零利和信誉两个理由之外，刘新奎提出了超额货币需求这个概念，进一步诠释宝钞就是圣恩。
刘新奎认为，最好的货币政策绝不是平衡，而是梦幻泡影，因为大多数士大夫都忽略了普遍存在的超额货币需求。
超额货币需求，是刘新奎在松江府长期观察后得到的结论。
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