第24章 算一下
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第24章 算一下 (第1/3页)墨画心中沉思。
普通的因果术，涉及一事的顺逆成败，和一人的生死命运，是小范畴。
但若此事足够重要，涉及的人很多，因果力足够强，那就是大因果。
而与一州界的兴亡，乃至天下苍生气运有关的，更大范畴的因果，便是所谓的“天机”。
世人常把“天机因果”并称，但这里面，其实是有很多差别的。
若不仔细研究过因果，的确弄不明白。
大多数人的因果，都只限于一人的祸福得失，根本上升不到“天机”的层面。
这是大格局上的划分。
此外，从底层结构上，因果之力也很特殊。
与墨画之前预感的一样，所谓“因果之力”，并不单纯是“神念”层面的修道力量——
譬如念力，诡力，邪念，神识等。
同样也不单纯是“现实”层面的修道力量——
譬如气力，灵力，血肉等。
以墨画迄今为止的天机感悟，和本能的直觉来看，因果，更像是一种神念与现实交融的大道之力。
它既有一部分现实构成，以现实为媒介；同样包含一部分神念上的引导，以神念为桥梁。
是一种“实”与“虚”并存的状态。
因果超脱于一般客观力量之上，玄之又玄。
但因为有“实”的部分，所以又不单纯是“玄学”，也不单纯是“神道学”。
更像是……
墨画皱了皱眉，而后细细琢磨。
“像是从客观存在中，寻求因果的法则，然后借助神念法门，掌控因果法则，再去逆转客观存在。”
“从实到虚，再借虚转实，最后虚实合一……”
这是他通过参悟《大荒妖骨卜术》，在基础的因果术法上，引发出的一些有关因果法则的感悟。
这个“感悟”，有些晦涩。
墨画也只朦朦胧胧，觉得应该是这样。
但具体的规则逻辑，和在万事万物中的呈现，他就不太清楚了。
毕竟他也只是刚学，才刚入门。还需要多学，多看，多练，知行合一，才能有更深的感悟。
他的因果术，也才能变得更强。
悟道只是基础。
行道才是精髓。
悟道而不行道，等于没悟道。
“那这因果术，到底又该怎么具体去用？”
天机因果，是大的格局。
虚实变化，是底层逻辑。
那具体的“术”的层面的应用呢？
墨画陷入了沉思，片刻后摊开《大荒妖骨卜术》的图册，将里面的一些精义文字，和卦象图，又细细看了一遍。
妖骨卜术，文字繁复，卦象纷杂。
但其核心的“术”的原理，也依托于因果。
剥离“术法”的表层，内在的因果原理，墨画稍稍总结了一下，大概可分为三类。
溯因：根据某些已知的“果”，窥测过去。
推果：根据某些已知的“因”，卜算未来。
以及泛用的“推算”：根据一些因果关系，推算当前的某人，某事或某物，所处的时间地点，和吉凶祸福的状态。
这三种占卜手段，形式上会有差异，但本质上都是对同一类因果法则的运用，所以彼此之间，也并不是泾渭分明。
而除了法门，因果占卜，还需要特定的媒介，需要消耗大量神念。
若占卜的因果很大，甚至还要布置祭坛，准备仪式等。
这些都还只是“术法”表层应用的问题。
更深层面的“因果术”的应用问题，同样十分繁多。
因果术，并不是看起来那么简单。
也不是像法术一样，是学了就一定能用，且一定有威力的修道法门。
这里面的诸般变数，实在太多了。
同样一门因果术，不同人用，有不同的结果。
用同样的因果术，算不一样的人，也会有不一样的祸福。
譬如“巫先生”，他用一样的妖骨卜术，算别人没问题，但他算到了墨画头上，所以他就死了。
甚至因果术的强弱，与个人的祸福，有时候也没太必然的关系。
通常情况下，一个人若不懂因果，算不到自己的祸福，大概率会身陷凶境而死。
他若精通因果，可知祸福吉凶，能趋利避害，自然能活得更久。
但反过来说，一个不懂因果的普通修士，一般也不会窥测到大恐怖，不会因此招致大灾大祸。
但一个因果术极强，洞察力敏锐的天机修士，反倒会因为能力太强，算得太深，从而不经意间，窥视到了不该窥视的存在，从而招致大恐怖降临。
不学因果，很危险。
学了因果，可能更危险。
而且，因果之学，深不可测。
《大荒妖骨卜术》，只能算是入门级别的因果法门，里面蕴含的，只是一些基础的“占卜法”，即便在大荒的因果体系中，估计也算是比较“简陋”的。
即便是如此“简陋”的占卜术，里面也存在太多的门道。
以妖骨占卜，那不同妖骨，必然对应不同的卜算手法。
不同的卜算手法，必然有不同的卦象。
不同的卦象，必然有不同的注释。
注释不同，解卦不同，对祸福吉凶的判定，也会有出入。
这还只是大荒占卜体系中的一类。
这一套体系，“巫先生”这本小册子里，只占了很小的一部分。
若再往大了说，墨画猜测，因果大道里，必然还蕴含着更多，更高深的法则。
譬如因果的洞察，攻防，嫁接，窃夺，逆转……等等。
这些光是想想，
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