第一九三章 镇魔生变故
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第一九三章 镇魔生变故 (第1/3页)“何出此言？”
对于三位菩萨的话语，楚泰有些诧异。
三者只是笑了笑，散去菩萨法相，显露出各自真身，顺势挣脱封禁。
站在中央的老僧形销骨立，身着泛白的旧麻僧衣，一掌托着褐色木钵，放在胸腹位置，让人能看到其中悬浮一朵九品白莲，另一只手立掌于胸前，对着楚泰躬身道：“贫僧无住相，见过师兄。”
左边一位比丘尼，衣着同样朴素，光头锃亮，神色庄严，手中拿着拂尘，脑后一圈乳白色的佛光流转，隐约有天众、龙众、夜叉、乾闼婆、迦楼罗、紧那罗、阿修罗等八部众隐藏其中，护卫其身。
她一挥手中五花拂尘，架在手肘的位置，另一手立掌于胸前，对楚泰躬身道：“贫僧无垢光，见过师兄。”
右边僧人高大肥胖，双耳肥大，眉心之中有一颗朱痣，皮肤中透着一丝丝晶莹神彩，身上袈裟更是华贵，大红底色上是用金丝缝出的无数经文、画像，其字细小如蚊腿，图像涵盖不足指甲盖，让那袈裟如微雕巨作一般，将十方诸佛、菩萨尽数汇聚其上，承托僧人宝相庄严。
他脑后同样有一圈佛光，只是不同前面那个比丘尼的佛光纯白无暇，乃是纯金色的佛光，如日中天，光芒万丈，锋芒毕露，少了几分佛门的慈悲之意。
但他面对楚泰同样尊敬，双手合十，躬身道：“贫僧本觉明，见过师兄。”
楚泰皱眉，问道：“三位菩萨还未回答我的问题。”
无住相菩萨上前道：“昔日，此子得佛陀授记之时，我等师兄弟三人亦是得到佛陀启示，知晓此子未来虽必定成佛，但过程却颇有波折。须有另外一位手持佛印之人，方可引渡其回归正途。”
本觉明上前补充：“因此，我等三人便以三法印为根基，将其镇压于此。希望能够得到有缘人前来。”
闻言，楚泰摇头：“正所谓堵不如疏，你等三人强行以三法印进行封禁，无异于试图缚风锁尘。如今以重压束缚，却难免其戾气渐深，待积重难返，必是万钧之厄，那个时候，又岂是你等三人手段所能制衡？”
“至于你们口中的手持佛印之人……”
楚泰沉默了一下，掌心浮现出如来佛祖赋予的佛印，其中蕴含着对方所有感悟，等同于一枚虚幻的一品道果。
见到此印，三位菩萨纷纷双手合十，口中赞叹：“南无清净自然觉王如来！”
而后三菩萨又是对着楚泰躬身道：“还请师兄施法，引渡他归于正道。”
楚泰看向依旧处在沉睡之中的佛魔，只觉得荒诞之感丛生，眼前三人皆得证菩萨果位，金身巍巍，染尽梵香，却执着于空性水痕，忘了舟行何处，也不知道如何修行到现在的境界。
当真是道行万千，却渡不得自心中一叶障目。
三位菩萨也是知晓自身的荒唐，纷纷口诵佛号，依旧是无住相率先开口：“我也清楚此举之可笑，但我等三人同执痴业，无法明了那诸法无我的精髓，哪怕知道不能如此，也只能沉浮苦海，求索未来那一线光明。”
听到这话，本觉明羞红了脸，无垢光则是苦笑连连，叹息道：“知痴饮鸩，诸法未明，不过苦求朝露。若无师兄前来，我等也只能行那下下之策。”
听到这话，楚泰表情好看了一些，既然还有下下之策，那就说明这三位菩萨还是有些其他准备，便问道：“何为下下之策？”
听到这话，本觉明上前解释：“他偏执入魔，但道果根基依旧源于佛道，更为脱离佛道，【化土】之概念无法分割，只因其非生非死、无生无灭之境，让本为虚幻的【化土】反得幻化无量色相之能。然成住坏空，本由是立，亦必囿于其中。”
“其幻化无量色相之能，实系众生心念祈愿。我三人思忖，若势危难挽，便将我三人果位化入其道果之中，以大悲愿力为心缚，使菩提深种，令其日后行止渐循清净安乐。”
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