第88章 捕捉到一只野生女儿
第88章 捕捉到一只野生女儿 (第2/3页)
、血脉要远胜过眼前的十二人，有的甚至还是亲自参与《圣经》编写的学者和拥有神血的英雄，但在得知传播神道的代价之后，那些人无一例外地产生了动摇，选择了退缩。
经过一轮轮的筛选，只有他们十二个坚持到了最后。
他们无一例外地知道自己的结局，也无一例外地接受了这个结果。
所以，他们不是被命运选择，而是主动选择了命运。
这也正是他们能在万众之中脱颖而出，成为【十二使徒】的理由。
看着那一张张散发着狂热、坚定和理想主义的脸，洛恩沉默了许久，才再度开口道：
“现在想要后悔，或是退出，还来得及。”
“地上万邦必为乐土，地上万众必得拯救！为传播主之福音，完成主之伟业，吾等万死不悔！”
十二人高声回答，依旧没有一丝一毫的动摇。
洛恩没有继续劝阻，略微向前抬手，庄严的神殿化作低矮的石室。
洛恩褪下神的华丽衣着，换上了属于人的简朴白袍，坐在一张长桌的首位，向周围的十二人招手：
“来吧，出发前一起吃顿饭，就当是我为你们践行。”
“吾等卑贱之躯，岂可与【父】同席？”
十二名传道者闻言，顿时受宠若惊，连忙摆手拒绝。
洛恩的目光扫过十二名传道者，平静地说道：
“我也曾是人子的一员，和你们并无本质的不同，也没什么高低上下之分。你们没有必要紧张，就将这看做是一场寻常的家宴。”
面对【神】的一再要求，十二名传道者只好答应，战战兢兢地入座。
屋内昏黄的烛光随风摇曳，散发着几分柔和的暖意。
阿里阿德涅、费德拉和卡珊德拉三人主动充当侍女，出入那联通战神山的厨房，将新鲜出炉的面包、刚炖好的浓汤、以及几道简单的家常菜肴，一一端上了餐桌。
食物的香气弥漫开来，透着朴素和温馨的味道。
使徒们有些紧张的心情，逐渐被平复。
在洛恩的鼓励下，他们放下局促和不安，一边享用着灶神赫斯提亚烹饪的晚餐，一边进行着有说有笑的交流。
十二人时而谈论自己对于《圣经》字句的理解，时而分享各地的风土民情，时而幻想着事成之后的愿景……
中央的洛恩时而耐心聆听，时而适当插上几句见解，时而为使徒们夹菜盛饭，催促他们多吃，全然没有一丝为【神】的高高在上，如同一位努力照顾着每一个“孩子”的普通【父亲】。
渐渐地，场上的气氛变得融洽，甚至是热络。
使徒们看向这位【父】的目光不再是敬畏，而是爱戴和亲近。
【神爱世人】的信念，如铁则般刻入他们的灵魂与骨髓。
至少，他们的【父】便是如此。
洛恩同样在打量着餐桌前的十二人，柔和的目光透着一丝复杂。
正如真正将佛教发展成系统化宗教，并推广开来的，不是释迦摩尼，而是阿育王一样，未来基督教的实际创始人也并非耶稣一人之功，而是各阶层出身，熟读经典，为传教奉献一生的十二使徒们。
道理很简单，释迦摩尼最初开创的只是一门学问和个人修行的方法。但宗教要的可不是学问，而是敬畏、传播、迷惑和无理由的相信。
作为传播佛学的最大功臣，阿育王本身的选择其实有很重的功利色彩。
他一生的业绩可以明显分成两个部分，前半生是“黑阿育王”时代，主要是经过奋斗坐稳王位和通过武力击败十六雄国，基本统一了印度大部分区域，建立了孔雀王朝。
后半生是“白阿育王”时代，在全国努力推广佛教，促成了这一世界性宗教的繁荣。阿育王统治时期成为古印度历史上空前绝后的强盛时代。使佛教成为国教。
而这一转变，传说是阿育王由于在征服羯陵伽国时亲眼目睹了屠杀的场面，深感悔悟，于是停止武力扩张。
但实际上，那是因为他已经打下了几乎整个印度的疆土，不需要继续武力扩张。
相反，如何停下战争，号召民众不再仇杀和反抗，并认同孔雀王朝的统治，才是他的当务之急。
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