第429章 面圣
第429章 面圣 (第2/3页)
华高低，骨子里那都是有点倨傲的。
就像是倪宽自己，看不清那些学无所成、几十年都学不出名堂的肺雾前辈一样——在倪宽看来，公孙弘这位大佬，也肯定瞧不上自己这个小年轻。
窦婴就不一样了。
虽是当世大儒，但窦婴实际上，并没有特别专精某一流派，诗、书、礼、春秋——乃至于易，窦婴都有所涉及。
甚至于，在儒家典籍外，窦婴还自幼受当朝窦老太后，以及窦氏外戚一族的影响，而在黄老诸学之上也有一定造诣。
从这个角度上来说，与其说窦婴这个‘当世大儒’，是因为儒家学问做得好而成为大儒；
还不如说，是因为窦婴学的够全、够广，外加上一层外戚身份加成，才被有心攀附的儒家，给硬捧出了个大儒的名头。
所以在倪宽看来，窦婴这个‘名不副实’，本身就是儒家为了攀附而捧起来，且并不专治某一流派、对任何儒家内部流派都不存在有色眼镜的‘当世大儒’，才是自己真正应该联络感情的人脉。
而窦婴在成为御史大夫之前——在先帝朝，是以储君未立、太子宫无主时的太子詹事起步，之后平定吴楚有功，升格为了太子太傅。
考虑到彼时，窦婴所‘傅’的太子，如今已经贵为汉天子，完全可以说窦婴，是当之无愧的当朝帝师。
故而亲近窦婴，从某种意义上来讲，其实就是亲近天子，外加窦婴背后的当世最强外戚：窦氏一族。
至于郑当时，也正是窦婴担任太子太傅时期，于刘荣的太子宫中结识，并赞赏有加的旧相识。
窦婴说郑当时这个人可以交朋友，那倪宽自然是绝无二话。
除了‘窦婴引荐’这一关键要素外，郑当时自己，其实也比较满足倪宽这个儒家乖宝宝，对政治盟友的选择标准。
——鲜有人知，或者说是很少有人记得：粗狂、直率，曾为关东豪侠的郑当时，身世那也是大有来头。
——郑桓公第十九世孙！
——汉家‘存亡断续’之潜规则的又一对象！
这，便是王公贵族之后、血脉高贵，很符合儒家所提倡的：龙生龙，凤生凤，老鼠儿子会打洞的价值观。
王公贵族之后，那能是个不值得结交的人？
开玩笑……
其次，对于游侠这个群体，如今汉室尚还存于世的诸学说、流派当中，儒家的态度可谓是最为温和。
法家不用说——直接连游侠带儒生，给一起扫进了‘五蠢’的行类；
黄老学也差不多，看上去懒洋洋的，有事没事喊一声‘无为而治’，但真把黄老学逼到份儿上，人家大喊一声‘无为，而又无所不为’！
干你干的比法家还狠、手段比法家还残忍！
反倒是儒家。
反倒是以豪强地主为基本盘，坚持为豪强‘发盐’的儒家，出于金主们对黑手套的需求，而对游侠群体有着相当高的容忍度。
——毕竟当世儒家讲的，终究还是仁、义、礼、智四项准则嘛！
游侠众旁的不说——在‘义’这个点上，那是真没说的。
所以，对于郑当时这个豪侠出身的‘劣迹官员’，倪宽并不排斥。
除了窦婴引荐、不排除游侠外，郑当时‘故太子舍人’的精力，也同样让倪宽产生了极大的兴趣。
想想也知道：像倪宽这样的‘宗门圣子’，什么都不用做，就能在几十年后担任二千石《尚书》博士的人物，大老远跑来参加科举，肯定不会是为了一个四百石级别的官职。
说白了，倪宽若想做官，那光是学师欧阳和伯的举荐，就能为倪宽谋求一个比二千石打低的官职。
所以，科举对于倪宽而言，真正的价值、意义，其实并非谋求官职；
而是借着‘响应当今刘荣号召’的大势，顺利进入刘荣的视野，伺机靠近刘荣，并潜移默化的改变刘荣，对儒家的刻板印象。
——给汉天子洗脑，让汉天子不再那么讨厌儒家，是从汉室初立至今，儒家始终在坚持推动的工作。
世人皆以为，太祖高皇帝一朝，儒家这项工作做的极其糟糕，非但没有任何成效，反而让本就讨厌儒家的太祖刘邦，更加讨厌儒家了不说，还接二连三的站
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