第479章 慈，不掌兵！
第479章 慈，不掌兵！ (第2/3页)
前，我部还需潜入高阙、制造混乱，并争取偷袭抢夺高阙墙头。”
“——时间非常紧迫！”
“偏今日，白昼大雾，入了夜又大概率会有风雪，行军极为不易。”
“一旦误了战时，我汉家与此战的诸般筹谋、心血，便会尽付诸东流。”
郅都话音落下，在场众将无不面色凝重的缓缓点下头，本就写满疲惫的脸色，也是应声更难看了些。
——通过天色预判天气，自然不是郅都的专属特长。
此刻，有资格出现在郅都身边的这几十号人，几乎都具备相当高超的天气预测技术。
就算郅都不说，大部分人也已经发现了天色的异常。
即便没发现的，此刻抬头看看天相，心下也有了个大概的数。
片刻间，气氛陡然沉重了下来，众人你看看我，我看看你，却是越看脸色越差。
就连郅都，都下意识板起了脸。
——这个问题很麻烦！
可千万不要觉得，郅都所部来不及按时抵达战场，是可以通过往后推延开战时间，就能解决的小事。
在战前，从大军自长安出发，一直到高阙之战开打，长安朝堂的庙算，都是一项一项算的明明白白，费了好大的力气才完成各路大军的协调。
若最后，郅都所部果真没能按时打响高阙之战，其余各部，也绝不会乖乖等着。
程不识所部中军主力，可能会做出先锋遭遇伏击，甚至被悄无声息全歼的战场判断！
就这一个误判，便足以使得程不识，在接下来基于一个又一个错误的判断，做出一个接一个错误的决策。
还有天气，后勤等各方面的准备工作，都会因为郅都所部贻误战机，而被搅的乱七八糟。
这个问题有多严重，只需要知道一点。
——在古华夏绝大多数封建王朝，有一条军法铁律，曰：失期当斩。
这个罪名，太祖高皇帝刘邦就曾担过。
大泽乡的陈胜吴广，也是为了躲避这一罪名的惩罚，而决定起义反秦。
虽然说封建时代的军法，动不动就是斩啊，杀啊之类，仅有的几个不用死的惩罚方式，也就是鞭、杖之类，可即便是杀，也是有许多不同之处的。
比如社会法律当中，同样都要死的斩、死二字，前者指腰斩，后者则不限死亡方式。
若是家里有点钱，坐‘死’罪的犯人，完全可以争取到吞金、毒酒、白绫等当下普遍公认‘不太痛苦’的体面死法。
当然，前提是尸体仍旧可以验明正身，不能被毁容。
而坐‘斩’者，自然是被限定了死亡方式，只能是大庭广众下被腰斩，身体断成两截都还一时半会儿死不了，还得痛苦的阴暗爬行一段·····
在军法当中，也是一样的道理——不同罪名之间，哪怕同样是个‘死’字，其严重程度也大有不同。
比如：临战怯敌当斩，一般就是在战场上由督战队顺手砍了。
而逃兵，则是必须把人抓回来——生要见人，死要见尸，活着就杀鸡儆猴震慑全军，死了也得把尸体或首级挂在营门外风干。
而失期当斩的‘斩’却是军法中最严重的一种死法——集体连坐！
就那此刻，郅都所部三万三千余先锋将士来说，真要失期，那真就是三万三千多项死刑判决！
当然，或许有戴罪立功，功过相抵的可能。
可即便是功过相抵，也不会是直接不赏不罚，而是先治罪下狱，而后再因功获得赦免，一码归一码。
所以，眼下的状况，对于郅都身边这群将官而言，往大了说，是可能要因为失期而贻误战机，辜负长安朝堂，乃至汉室数千万苍生黎庶的殷殷期盼。
往小了说，这也是关乎自身身家性命，以及麾下将士生死、荣辱的事······
“莫如，今夜早些拔营，明早多走一段？”
有人试探着提出建议，却被郅都当即否决。
“不可。”
“昼伏夜出，乃我部此行进军之铁律。”
“天不黑透不得拔营、破晓之前务必止步，是完全没有商量的事。”
“——尤其今晚拔营
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