第545章 王侯将相，宁有种乎
第545章 王侯将相，宁有种乎 (第2/3页)
术，实在不应该让墨家那些极致的理想主义者去插手。
又不是没有别的选择？
法家那些个酷吏，就很好嘛！
横眉冷对千夫指，抗压能力一绝，对上级——尤其是对统治者更是唯命是从。
黄老也不是完全被时代抛弃了嘛！
虽然懒了点，但总归也是一门政治哲学，尤其可取之处。
甚至就连儒家，那也有着相当多值得称道的地方。
比如董仲舒、胡毋生哥儿俩为代表的《公羊春秋》，提倡大复仇，并对大一统、中央集权有着近乎偏执的坚持。
这就很好嘛！
对于知识分子个人来说，学得文武艺，货与帝王家；
对于某个学派政体，以及某个统一政权来说，其实也是一样的道理。
——对学派而言，这个政权如何，不外乎一句‘国有道则仕，国无道则隐’。
当然，这里的‘有道’‘无道’，未必是客观现实，而是各学派根据自身的状况，做出主观判断。
大致类似于：一个打压豪强、乡绅的政权，对儒家而言便是‘无道’的，就应该暂时蛰伏，静待时机。
而一个风气开放，法治观念淡薄的王朝，则是法家认知中的‘无道’。
诸如此类。
但对政权而言，又何尝不是如此？
什么诸子百家，什么是非对错——好用就拿来用呗？
至于对不对、该不该之类，只要用着顺手、舒服，便总有办法粉饰。
自有大儒为我辨经嘛~
咳咳咳······
在放弃墨家这个综合性大学派，不再将其视作制衡汉室执政学派的某一方力量之后，刘荣‘三足鼎立’的执政学派制衡方案，无疑便胎死腹中。
黄老死而不僵是既定事实，短期内不会倒塌，也不能倒塌，更是刘荣清晰认识到的。
儒家凭借‘有教无类’而积累的人数优势，以及量变所引发的质变，还有儒家学说本身海纳百川的宏达底蕴，也使得儒家的复兴、显赫，成为了未来必然会发生的事。
一方日薄西山，一方朝气蓬勃。
看上去是新老交替，但刘荣却很清楚：除了这两方，汉室还迫切需要第三方力量，来充当二者之间的缓冲地带，并起到制衡作用。
因为执政学派的交替，其实和王朝更迭一样，往往并不会太过温和。
王朝更迭，兴亡皆为百姓苦。
执政学派的交替也一样——如果单纯是旧的淡退、新的登上历史舞台，那这个过程也同样不会风平浪静。
描述一个非常具体的画面，就不难意识到这一点。
你是一个黄老血官员，在太宗皇帝年间入仕，并在先孝景皇帝年间小有所成，官至千石。
而且，不单你出生黄老，你父亲、你祖父，也都是有名的黄老巨擘。
在精力秦末战国，对华夏文化的全方位洗礼之后，像你这样三代传承的黄老学铁杆知识分子，已经能算作是顽固的黄老世家了。
那么，在当今刘荣这一朝，你，或者说你的家族，乃至于你的子孙后代所面临的问题，就变得有些棘手了。
——儒家愈发强盛，且步步紧逼，很快就会取代黄老学，成为汉家新的执政学派。
而作为旧的执政学派，你们黄老学说的头部代表人物们，不是去了深山老林修仙，就是窝在家里炼制仙丹。
你很痛苦，也很头疼。
因为你很清楚，儒家一旦的是，那就不可能允许你们黄老之士体面的退出历史舞台。
为了加快执政学派的交替，儒家必然会无所不用其极的，将你们黄老之学贬低的一无是处。
甚至于，为了避免黄老学死灰复燃，在未来威胁到儒家‘新执政学派’的地位，儒家还可能会挖掘黄老学的学术根基，将黄老学贬为家、纵横家那样的小学，甚至歪门邪道。
具体的体现方式或许是：你所在的部门，空降了一个儒家出身的领导，然后你很快被架空，开始被穿小鞋。
若是情况糟糕一点，甚至可能是某个儒家出身的下属突然冒出来，明明是你下级，却对你颖指气使，
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