第832章 十子入辽
第832章 十子入辽 (第3/3页)
，还在中华结识了一大批曹、白、米、康等姓氏且可能有粟特血统的官员。
五年后，沙哈米尔放弃了陈联举荐他参加科举的绝好机会，在他的请求下，被陈联放归，带着其他印度商人无可比拟的优势回到了印度。
从此，他不但是印度商人的天花板，还因为有中华的关系，成了英属印度政府的座上宾，生意飞速扩大。
等到他在1797年去世的时候，留给他的儿子们一笔超过三千万银元的家产，光是在新港（新加坡）的商铺就有六十多间，这在大虞也是顶级富豪之列了。
而这十几年中，沙哈米尔多次向大虞各级官员推销他的方案，一个把亚美尼亚列为保护国，占据高加索，控制东西的方案。
起初完全不受重视，很多人认为他纯熟脑子有病在这异想天开。
一直等到皇帝莫子布发现了高加索的地区的价值，沙哈米尔的方案，才开始真正有了实施的可能。
此时，虽然沙哈米尔已经去世六年了，但他的五个儿子继承了父亲的遗志。
其中第四子已经归化，娶了汉女为妻，改姓米，名唤米国忠，还成为了大虞朝的官员。
“大王，亚美尼亚人自古就有祖先来自中国的传说，我们如今又得到了大王千岁作为国王，也算是恢复祖先的身份了。”
沙哈米尔.沙哈米利安的第四子米国忠就在莫洲杊身边，他非常兴奋，一脸的踌躇满志。
“教廷与大部分亚美尼亚贵族，都非常荣幸并感恩能成为您的子民。
但是仍然有些人看不清形势，不知道谁才是亚美尼亚人的救世主，还在期待着沙皇罗斯帝国回来拯救他们。
比如阿尔萨赫，乌迪克的自由梅里克多领主，以及多尔戈鲁科夫和拉扎列夫家族，他们拒绝接受您，并以您不是基督教徒的名义从事反对活动。”
米国忠口中的亚美尼亚人祖先来自中国，实际上是一个流传已久不知道从哪来的流言。
后世甚至还发展出了所谓亚美尼亚英雄家族马米科尼扬家族的祖先，是三国季汉马超这种离谱传言。
但大概率这个马米科尼扬家族是一个来自古波斯的家族，他们到达亚美尼亚站稳脚跟后，就不愿意继续听从波斯国王的号令，起了独立自主的心思。
而为了斩断波斯国王对于他们领土的法理，让亚美尼亚土著相信他们对抗波斯人的决心。
这个家族开始声称他们的祖先不是波斯来的，而是更加遥远，更加文明，更加强大的，他们眼中的东方罗马帝国-中国。
因为当时亚美尼亚东面除了波斯以外，就只剩下中华拿得出手了。
反正亚美尼亚人也不知道中国人不是一副雅利安人长相，那就拿来当祖宗呗。
只不过世事无常，一千多年前一个亚美尼亚大贵族家族的谎言，到了这时候，完美击中了亚美尼亚人自己。
“哼，蚍蜉撼树，不自量力！”莫洲杊冷哼一声，心里却有点想笑。
有反抗的才好啊，不然他从祖国带来的四万户二十万华人要安置到什么地方去呢。
“而且，本王刚刚收到来自第比利斯的消息，卡尔特利-卡赫季联合王国的王太后达雷扬阁下，已经驱逐了罗斯人拥立的伪王大卫十二世，罗刹将军伊万.彼得洛维奇.拉扎列夫已经我英勇的士兵们击毙了！”
这话一出，屋内的高加索贵族们又哗啦啦的跪下了。
他们现在心里很清楚了，要是这个消息不假，沙皇罗斯帝国已经很难与赛里斯帝国抗衡了。
“尊者，我希望您能派出访问团去往神州赤县，去那里与中华的宗教人士交流一下，如何复兴拜火教，复兴波斯人自己的宗教，还是要看你们的。”
其实有件事李利和林则徐等人搞错了，拜火教并没有完全消失，还有十几万人的信徒，且波斯人很多虽然不知道了拜火教的教义，但他们还是清楚知道这是波斯人自己的宗教。
所以大虞现在的策略，就是完全把拜火教给吞下，将其转变为挂在佛教旗下的拜火宗，就如同密宗、白莲宗一样。
当然，拜火教在天方教的强力打压下，还生存了上千年，是非常顽强的，要吞并他们哪怕是中华，也是需要付出很多好处的。
“多谢大王殿下的邀请，我会很快派出僧侣们前往赛里斯中土，我想我们一定会能达成大皇帝陛下与大王殿下的期望。”
大伊玛目穆罕默德.阿里很快做出了回答，目前德莱木人已经完全被控制，不改信那就只能跳进里海里面去了。
而这也实际上是大虞对于高加索地区宗教的暂行策略。
传统阿塞拜疆地区加上里海南岸平原，将从天方教改为拜火宗。
传统格鲁吉亚地区，依然信仰东正教，亚美尼亚人则继续信仰他们的基督教使徒会。
而莫洲杊这个大王，会在迎娶神罗玛丽公主后成为天主教信徒。
之所以这么安排，就是为了给个缓冲期，且在缓冲期中把所有的潜在反抗者都给揪出来。
未来的话，莫洲杊跟莫公泽的难题是一样的，他们需要另一种，一种加入了大量中华思想的基督教，一种以君士坦丁堡为教廷的新正教。
目前时机未到，也没有这么一个能人来建立起这个新正教的一切，所以目前还需要等待。
那么等待的时候，一个能从神罗帝国直接拉来援助，且三不靠的天主教基督徒身份，就很管用了。
至少这几方都会为了让莫洲杊皈依自己这边，而表现的极为忠诚。
最后，莫洲杊看向了阿塞拜疆诸汗王，他冷冷的说道：“我首先恭喜你们，你们成功得到了帝国的保护。
至于其他没来的，我们在这里祝他们好运吧！”