第932章 疾医,阴阳医,仙家医(二合一章)

    第932章 疾医,阴阳医,仙家医(二合一章) (第3/3页)

事,我们是带着诚意来的。”大冢敬节对着王玉川说道。

    接着他对着助手点了点头。

    后者的手提箱放到了桌子上,他说道:

    “我就开门见山的说了,我方诚意归还部分《永乐大典》,但需贵方先提供治疗特发性肺间质纤维化的秘方作为互信基础。”

    “达成这个历史性的交换后,我们可以慢慢的谈其他的交流合作。”

    “王先生,你信我,我可以给你们很多想要的东西,而且有了这次的合作后,不光是中医和汉方医,就连生物学和西医制药方面,我们同样可以给予你们很大的帮助。”

    “你也知道这次我是跟着什么党派来的,本质上来说,我们是同志,应该互相帮助。”

    说的真好听……

    方言听着对方夸夸其谈,开始一顿画大饼。

    总之就是未来蓝图多美好,在不上车就来不及了。

    要不是知道未来社会党在国会只有一个席位,方言就信了。

    这边的大冢敬节还在侃侃而谈。

    他语速不算快,但是看的出来应该是专门训练过的。

    一直在表明各种未来的好处。

    他提出中日“联合开展中西医结合研究”,承诺共享京都大学的生物学分析技术,如细胞培养、药理毒理检测等先进技术,以此为条件要求这边提供治疗肺纤维化秘方的完整临床数据。

    大冢敬节强调这种技术合作能“加速中医药现代化进程”。

    实则就是试图以技术门槛换取核心秘方。

    这个在来之前,王玉川教授就说过了。

    所以当大冢敬节再说的时候,在场众人都有些绷不住了。

    一个个笑而不语。

    然后他们又抛出“互惠授权”方案,也就是日方开放部分汉方药专利如已注册的大建中汤等制剂专利,换取这边方言的秘方国际专利共持权,并承诺“未来国际市场销售利润五五分成”。

    很不幸,王玉川教授之前也猜到过。

    简直就是对方一抬屁股,就知道他要拉什么屎的程度。

    要不说这次要带着王玉川教授来呢,他简直对小鬼子太了解了。

    正如王玉川教授指出的,日方擅长“画大饼”式谈判,通过描绘合作蓝图弱化这边对文化掠夺与技术窃取的警惕。

    看着这边的人笑而不语,大冢敬节要不是能听懂汉语,他甚至以为同声传译出问题了。

    “我们真是带着诚意来的,希望你们能够好好考虑。”大冢敬节鞠了一躬显示自己的诚意。

    然后抬起头对着王玉川说道:

    “如果王先生不能做主的话,我想直接和那位年轻人谈。”

    说着他目光将就已经看向了方言。

    方言知道这时候该自己上场了。

    他说道:

    “大冢先生,恕我见识有限,刚才您说的那些东西都没太听懂。”

    “……”大冢敬节胸口一闷,差点一口老血吐才来。

    我说了那么多,结果你说你没听懂。

    接着方言话锋一转又说到:

    “不过您说了这么多,诚意我也能够感受到。”

    “您应该是来之前就做了充分的准备的。”

    听到方言这么说,大冢敬节才说道:

    “方大夫,你的医学成果我还是在美国人报道后才开始关注的,他们在京都大学做过交流,那里的老师听到亨利.海姆利希对您的评价非常高。”

    “回国后他更是把你说成是西医的“斯普特尼克危机”,对此我作为一名汉方医感觉非常骄傲,这是一场伟大的胜利,他们终于认识到了更高纬度的医学,虽然只是打开了一条小小的门缝,让他们看到了一眼,就已经让他们惊为天人了。”

    “你在我们日本的汉方医说法里,已经得到阴阳医的精髓,或许在我不知道的地方还有仙家医的本领在里面。”

    “我相信我们如果合作,一定能够让中医发扬光大。”

    他这个说法,在中医里是没有,所谓的这些流派,其实是在日本汉方医学古方派的观点中来的。

    他们认为,医学有疾医、阴阳医与仙家医三个流派。

    疾医起源被认为是出现最早的流派。在《周礼天官冢宰》中,当时的宫廷医生分为食医、疾医、疡医、兽医四种,这里的“疾医”大致相当于内科医生。

    特点是没有太多理论学说,主要根据疾病所在处以方药,以达到“取去病毒,故尽愈诸病疾苦”的目的。

    先秦时代的名医扁鹊和东汉时期的张仲景被视为这类医家的代表。

    当时院长给方言看的大冢敬节的资料,就说这人极其推崇张仲景,并且精通临证,虽然认为世间医学只有疾医、阴阳医与仙家医三个流派。

    但是却多次表示,只有扁鹊、仲景所行疾医之道最为正宗。

    他秉承并弘扬仲景“知犯何逆,随证治之”精神,极力倡导实证亲试,反对虚言玄揣。

    现在说方言是阴阳医和仙家医。

    也不知道是明夸暗骂,还是他自己做不到,发现方言能够把特发性肺间质纤维化治好,是真的服气了。

    再说那所谓的阴阳医和仙家医。

    日本认为阴阳医起源出现于汉代。

    以西汉太仓公淳于意为代表的医家,以及成书于该时代的今本《黄帝内经》《神农本草经》《难经》等,被认为是这一流派的代表。

    主要特点是以阴阳五行相生相克论病。

    但是被大冢敬节认为是脱离实际的“臆见”,不是针对疾病所在的“明白之治”。

    仙家医,其实就是道医,代表人物有葛洪、陶弘景、孙思邈。

    当然这么算,方言确实用这些比较多。

    方言接过话茬说道:

    “大冢先生,这个说的这些什么医,好像不是正儿八经的中医门派吧?”

    大冢敬节说道:

    “哦,这个是我们文化的差别……”

    接着他还真是给方言解释起来。

    给他讲明了这些派系的区别。

    当然了,这次没有添加他的看法进去。

    这时候坐在一旁的关庆维,嘀咕道:

    “怎么我们中医这么多门派百花齐放的,到你们那边就成这些种类了……”

    听到这话的大冢敬节一怔,问道:

    “你说什么?”

    关庆维也是一怔,不过他想起之前的任务,立马二话不说,一拍桌子“腾”一下站了起来。

    PS:6000字基本章更新完毕。

    晚点还有加更。