第六百八十八章 我最擅长以德服人，晓子以理
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第六百八十八章 我最擅长以德服人，晓子以理 (第1/3页)灵山。
佛光依旧璀璨光明。
然而，大雷音寺中，气氛凝重。
普贤菩萨被大唐抢走宝象国香火信仰一事，让灵山诸佛菩萨大为警惕。
大乘佛法，以普度众生为修行。
香火信仰越多，越能化解自身因果，对于修来世的灵山诸佛，就等于是修行本身。
被夺走香火信仰，就等于夺了他们的机缘。
如何不怕？
弥勒佛祖沉默半晌后，看向燃灯古佛道：“还需要燃灯古佛拿出一个章程。”
反正师兄离开时，把灵山交给了燃灯。
既然如此，那他就不操心了，让燃灯去头疼吧。
燃灯古佛：……
他拿章程，他能拿什么章程呢？
打又打不过，现在连香火信仰也抢不过。
这日子怎么过？
但显然，他又必须开口。
他手作莲花势，道：“文殊，传本尊法旨。”
“从乌鸡国后，各国，各邦，各城邑皆施以大乘度化。”
众佛菩萨脸色齐齐一变，但随即就明白了燃灯古佛的用意。
西方度化，分为小乘与大乘。
小乘度化，还可以保留自我，如此产生的香火信仰会更多。
在正常情况下，灵山对于治下生灵，皆以小乘度化。
只是小乘度化会有缺陷，遇到重大变故，就会有叛变的可能。
就比如此记得的宝象国。
大乘度化，则会直接抹去信众自我，让其成为彻底的佛子佛徒。
这样一来，被大乘度化的信众绝不可能背叛，但产生的香火信仰会日趋减少，最终不堪大用。
到最后，这些被大乘度化的信众，只能归于灵山，融入佛光之中。
所以只有特殊情况下，灵山才会对治下生灵，使用大乘度化。
现在，就是那个特殊情况。
治下的信众死了不怕，只要信仰的土地没有改变，那就可以很快重塑信仰。
像是宝象国那样，完全背叛，连信仰土地都失去的情况。
才是灵山诸佛菩萨，最不愿意看到的结果。
文殊菩萨脸色有几分难看。
乌鸡国就是他的地盘
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