第二百三十一章 ：瞒天
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第二百三十一章 ：瞒天 (第1/3页)幽闭的囚室内，一群草军的老贼正躺在稻草上，没声没息的，要不是他们的肚皮还时不时起伏，只让人以为是一群死人。
实际上也差不多了，狗东西的忠武军将这些人俘了后，除了一开始给了口饭，后面就好像把他们给忘了一样，再没人来送过饭。
这些草军好些个都是兖、郓一带的豪杰，这地方自古就出绿林，尤其是鲁西南一片，城里城外就是两个社会，两套规矩。
城里是官吏和牙兵们的社会，而城外是绿林好汉们的社会，他们横行乡野，聚啸山泽。
之所以如此，还是因为盐的问题。
贩卖盐当然不合法，而且因为影响朝廷税基，其罪特别重。
一旦被朝廷盐铁抓住，贩卖私盐的超过一石就是死罪，当时持有兵刃的，也是死罪，买超过两石的，也是死罪，煮盐户偷卖超过两石的，也是个死罪。
而这一石盐能让一个普通百姓吃五十年，而他们普遍又活不到五十年，换言之，一石盐就是一个人一辈子都吃不完的盐。
而这么多盐能卖多少钱呢？即便是按照盐价最高的时候，那会儿盐价到了三百七十文一斗，而一石就是三千七百钱，也就是四贯钱左右。
换言之，贩卖个四贯钱的盐，抓住了就是个死。
而当时天平军的一个牙兵一年收入就能有将近三十贯，能买八条盐贩的人命。
但在如此高压的政策环境下，兖、郓这一片的壮丁、豪杰，还是趋之若鹜。
这已经不是简单为了个钱就行的。
因为很简单，单纯为了钱，你完全可以去当牙兵，吃藩镇饭，旱涝保收不说，还能鱼肉乡里，作威作福，做人上人。
实在是因为，盐这个货物太特殊了。
盐是人人都要，天天都用的必需品，你卖必需品虽然犯罪，但它符合乡野人的朴素道德观。
甚至你卖便宜的私盐给他们，人家还对你感恩戴德。而这就是那些不事生产的豪杰们最偏好做的事情。
一方面是贩卖私盐里面的利润大，另一方面是能在乡野还有一个不错的名声。
某个乡里出了一个大盐贩子，那是全乡里都能受惠的事情，谁不夸一句好？
城里人出息了是进了长安，当了牙兵。而乡里人出息了，就是能成为盐贩豪杰，带着乡党们发财致富。
豪杰们也要脸面，而又有面子，又有里子的贩卖私盐，自然成了他们首选。
而且贩卖私盐有个好处，就是能养人手。
无论是探点、运输、还是打点上下，都需要人，一条贩盐路子能养活数百人手。
而绿林豪杰们要想作威作福，就得手下有人，可有人就要管饭，你在地方上一直抢乡党们的口食，那就很难在地方上混下去。
现在贩私盐，不仅挣钱，能养人，还能回馈乡里，最后形成个正向循环。
乡里的后辈们羡慕私盐贩的快活日子，就会不断去投奔他们，而乡党投靠多了，那这地方的老百姓就会自发遮护这些私盐贩子。
所以很快地方乡里就和盘踞于此的私盐贩子们形成了共生关系。
多数情况下，私盐贩们都是留恋乡土的，一方面是熟悉这里的情况，另一方面，还是方便照顾家人。
然后因为是本地人，所以这些私盐贩都不怎么祸害附近的乡党，一般盘踞的老营据点也是乡野外废弃的破宅。
一开始本地出现了私盐团伙，当地人还有些害怕，不敢与这些人沾边，可后面时间长了，他们渐渐享受了私盐的福利，又从这些私盐贩子手里贱买了他们的赃物，后面更是发展到给这些私盐贩子销赃，成了他们的二道贩子。
而一旦从中获得长久的利益，本地乡里就会自发充当盐贩们的耳目。
而当这种状态持续得够久了，民与匪的界限就会非常模糊。
一些老实的农民，也会在不忙的时候加入私盐团队做骡子，驮几次私盐，然后给家里人改善点生活。
也正是这种共生的关系，使得本地乡里人在灾年的时候，就会本能地聚在这些私盐身边。
而濮州那边的王仙芝就是这个情况。
当时濮州是最早遭了水灾的，当时大量的灾民就投奔了王仙芝。
他们这些吃本地饭的盐贩子能看着乡党们饿死了不管？当然不能，因为他们就是这些人中的子弟，亲戚。
所以王仙芝起来造反，就是被形势架在那的。
他从乾符元年冬开始竖旗，其间一直在濮州乡野游荡了几个月，就是不敢下死心去打县城，是不敢反。
直到乾符二年，灾情更加严重，乡野已找不到吃的了，才开始下定决心。
而现在，被忠武军俘虏，抓进了囚牢的这群草军核心就是这么一帮人，他们大部分人的心里还真有为乡党请命的意思在。
所以被朝廷狗贼俘虏了后，这些人已经抱着宁死不屈的态度，当时忠武军也曾让人劝降他们，然后被这些好汉们给喷了回去。
然后忠武军才不管他们，将他们扔在这里等死。
可当这些人真的饿了几天肚子后，人的心思又有点不同了。
就在这个时候，囚室的监门打开了。
……
曹州监寺外，黑衣社指挥何惟道背着手，走进院子，这里已经站满了黑衣社的探子们。
其中一个青壮大汉抱着拳，对何惟道行礼，此人正是之前在郓城门楼里杀人后立下血字的郭绍宾。
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